"...Народзе наш, прысягаем Табе шумам ніў родных, усходам сонца - сымбалям Твайго адраджэньня; 
прысягаем на хаты старыя, мохам парослыя, на магілы - курганы слаўныя прадзедаў нашых, што мы - Твае непадзельна, толькі Твае. 
Думка наша, мрыя наша - гэта Ты. Адкідаем усё і ідзём служыць Табе..."  

Автор этих строк  - Ауген Бартуль. На снимке, сделанном летом 1930 года в Вильно, он в модных тогда пумпах - коротких широких мужских брюках, застёгивавшихся под коленями.

На фото - четыре беларуских студента Виленского университета имени Стэфана Баторыя, активисты и лидеры Беларуского студенческого союза. Они издают беларуские журналы, исследуют историю Беларуси, организуют беларуское студенческое движение, занимаются беларуским просвещением и развивают беларускую политическую жизнь.

Подпишись на Facebook «Кароны Вітаўта»!

Ауген Бартуль (1908–1992) — самый молодой среди них, ему 22 года. Родился в Петербурге в семье выходцев с беларуской Друйщины. Учился в беларуской гимназии в Дзвинску (сегодня латвийский Даугавпилс). При поступлении в Виленский университет указал свою национальность - беларус, а родной язык - беларуский. Начинал учиться на математико-химическом факультете, затем перевёлся на право и общественные науки. С первых дней учёбы включился в активную деятельность Беларуского студенческого союза.

Ауген Бартуль был среди тех, кто в марте 1930 года от имени Беларуского студенческого союза выразил возмущение арестами десятков беларуских национальных деятелей в СССР.

Бартуль - один из наиболее заметных беларусских поэтов Западной Беларуси. В 1927 году вместе с поэтами-единомышленниками пытался основать в Вильни объединение молодых беларуских писателей Западной Беларуси «Веснаход», но польские власти отказали в регистрации. Поэзию Бартуля заметил народный поэт Латвии Янис Райнис и даже перевёл его стихотворение «Бунтаўнік» на латышский язык.

В 30-е годы работал судьёй в Пинску, Брэсте,Ашмянах и Лунинцы, во время Второй мировой войны участвовал в Варшавском восстании.

Всю послевоенную жизнь Бартуль прожил в польском Лемборке. Якобы из-за связи с Армией Крайовой ему не разрешили работать судьёй, и он возглавлял городскую нотариальную контору. Его даже избирали местным депутатом. Пресса называла его заслуженным и уважаемым человеком в Лемборке.

Ауген Бартуль тщательно скрывал свою беларускую молодость: в послевоенной коммунистической Польше иметь биографию сознательного беларуса было опасно. О ней не знали даже жена и дочь. Имя Бартуля было среди беларусов, которых разыскивали польские и советские коммунистические спецслужбы.

Первый слева Микола Шкялёнак (1899–1946) - на этом снимке ему 31 год. Родом из деревни Пякотина на Мёршчыне. Один из лидеров беларуского студенческого движения в Вильни, председатель Беларуского студенческого союза, редактор «Студэнцкай думкі», юрист, беларуский политик и исследователь истории беларуского права и государственности. Стэфан Баторы и статуты ВКЛ были одной из его любимых тем.

Читать: Факты о Стэфане Баторы. Беларуски ракурс

В годы Второй мировой войны Микалай Шкялёнак присоединился к беларуским организациям, действовавшим в условиях немецкой оккупации, надеясь использовать историческую ситуацию ради беларуской государственности.

На Втором Всебеларуском конгрессе в Менску в июне 1944 года призвал признать недействительными советские и польские решения, касавшиеся Беларуси, её территории и народа. Вместе с тем деятельность беларуских организаций проходила в условиях немецкой оккупации, что ставило беларуское национальное движение в сложную политическую зависимость от нацистских властей.

В 1945 году Шкялёнка похитили в Польше советские спецслужбы, тайно вывезли в Менск и в 1946 году расстреляли.

Второй слева - Марьян Пецюкевич (1904–1983), на этом снимке ему 26 лет. Родился в католической семье в деревне Цяцёрки на Браслаушчыне, окончил Виленскую беларускую гимназию, был учеником Бранислава Тарашкевича и Адама Станкевича.

- Живя в такой провинции, как наша Браслаушчына, в то время трудно было узнать, что происходит в мире. Беларусь, беларуский народ, беларуский вопрос - для нас, национально несознательных крестьян, разделённых проклятой историей на «русских» (православных) и «поляков» (католиков), были какими-то абстрактными проблемами, - скажет позднее Мар'ян Пецюкевіч.

Он организовывал общественное беларуское движение в родной деревне, занимался национальным просвещением молодёжи. Редактировал беларуские журналы и газеты. Публиковал стихи под псевдонимом Марвіч и сказки под псевдонимом Дзед Марцін. Исследовал историю, этнографию и культуру Беларуси, защитил магистерскую работу о старообрядцах на Браслаушчыне, работал в Научно-исследовательском институте Восточной Европы.

Читать: ТБШ. Беларусы, которым школа заменила государство

Во время Второй мировой войны занимался беларуским образованием и культурой в Вильни и Ашмянах: руководил Библиотекой имени Урублеуских, Беларуским музеем. За беларускую деятельность после войны советская власть приговорила его к 25 годам заключения. Только в 1957 году его освободили - фактически под гарантии, что уедет к семье в Польшу. До конца жизни работал в музейной и культурной сфере города Торунь. Беларуского дела Мариян Пецюкевич не оставлял никогда.

Рядом с Бартулем - Кастусь Глинскі (1906–1987), на этом снимке ему 24 года. Родом из бывшей деревни Притычына на дзисненска-мёрским пограничье. Студент юридического факультета Виленского университета, с мая 1930-го по май 1931 года - председатель Беларуского студенческого союза, редактировал журнал беларуских учащихся «Студэнцкую думку», организовывал беларускую студенческую жизнь в Вильни, издавал журнал «Новая варта».

После университета работал судьёй в Ашмянах. Но уже в 1939 году, после позорного договора, подписанного сталинским СССР и гитлеровской Германией, и последовавшего раздела ими народов и государств Восточной Европы, Кастуся Глинскага арестовали советские власти и бросили на восемь лет в ГУЛАГ.

Срок отбывал в архангельских лагерях России. Вырваться на свободу сумел лишь после того, как записался в польскую Армию Андерса. С 1946 года жил в Великобритании, где оставался одним из самых активных деятелей беларуской эмиграции, издавал журнал «Званіца», а в 1982 году опубликовал для англоязычного читателя брошюру «Byelorussia», в которой рассказывал неподцензурную историю Беларуси.

Читать о судьбах Микалая Марцинчыка,

Аляксандра Уласава,

Лявона Витан-Дубейкаускага,

Францішка Умястоўскага.

Редакция

Снимок впервые опубликован в издании «Czasopis».